新華社記者 張玉潔
(相關(guān)資料圖)
當(dāng)前正值假期，孩子們的暑期生活豐富多彩?；赝磺Ф嗄昵暗亩鼗捅诋?，騎竹馬、疊羅漢、采花追逐等游戲畫面記錄下古代兒童的快樂時(shí)光。
世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟現(xiàn)存壁畫4.5萬余平方米，藏經(jīng)洞出土的文物達(dá)6萬余件。這些寶藏成為人們了解古代社會(huì)的百科全書。
“敦煌壁畫中保存有相對系統(tǒng)的兒童游戲資料。通過壁畫、文獻(xiàn)的對比研究，能對古代兒童游戲有具象化的了解?！倍鼗脱芯吭貉芯筐^員楊秀清說。
這是莫高窟第9窟中的晚唐壁畫，反映的是古代游戲“童子騎竹馬”。（敦煌研究院供圖）
“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”出自李白的《長干行》，成語“青梅竹馬”也由此而來。在莫高窟第9窟中，就有一幅古代兒童騎竹馬的畫面。在這幅供養(yǎng)人壁畫中，身著花袍、足蹬平頭履的童子，一手扶竹馬、一手握樹枝，似在趕馬而行。
藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)《九相觀詩一本》中，描繪孩童“竹馬游閭巷，紙鶴戲云中”?！岸鼗臀墨I(xiàn)中多次提到兒童騎竹馬，可見這一游戲在古代十分普及?！睏钚闱逭f。
敦煌壁畫中兒童游戲圖像多為唐宋時(shí)期，其中有不少兒童頂竿、倒立、疊羅漢的畫面。如莫高窟第85窟中，一人頭頂長竿站在三角形帷帳中。長竿頂端，一名身穿紅色短袖的兒童單腿站立進(jìn)行表演。
這是莫高窟第85窟中的晚唐壁畫，反映的是古代兒童游戲“勾欄百戲”。（敦煌研究院供圖）
楊秀清介紹，在唐宋時(shí)期，融合雜技、幻術(shù)等技藝的“百戲”很流行，既出現(xiàn)在宮廷王府，也活躍在街坊村落。唐代《教坊記》等文獻(xiàn)都曾記載頂竿，且竿頂表演者多為兒童。文獻(xiàn)與壁畫互相印證，為人們展現(xiàn)了古人的生活。
此外，壁畫還記錄下古代兒童采花、追逐、戲水等充滿童趣的畫面。藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)中，也有玩彈弓、捉蝴蝶、放紙鶴等游戲內(nèi)容。
這是莫高窟第112窟中的中唐時(shí)期壁畫，反映的是古代兒童游戲“群童采花”。（敦煌研究院供圖）
暑假臨近尾聲，孩子們也在積極準(zhǔn)備迎接開學(xué)。在敦煌壁畫和文獻(xiàn)中，也有不少與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容。如莫高窟第12窟就繪有學(xué)堂。畫面中，學(xué)生為老師躬身敬茶，生動(dòng)體現(xiàn)了尊師重教的傳統(tǒng)。
這是莫高窟第12窟中的晚唐時(shí)期壁畫，反映的是古代學(xué)堂。（敦煌研究院供圖）
楊秀清介紹，唐代敦煌地區(qū)教育興盛，有官方、私人、寺院等主辦的學(xué)校。藏經(jīng)洞出土的學(xué)郎詩，就反映了古代的學(xué)生生活。“童兒學(xué)業(yè)切殷勤，累習(xí)誠望德（得）人欽”反映學(xué)業(yè)有成可以受人欽佩，“讀誦須勤苦，成就如似虎”有自勉之意，“人生一世只為逢，昨朝今日事不同”則表達(dá)了對時(shí)光的珍惜。
此外，敦煌文獻(xiàn)還記載了當(dāng)時(shí)流傳的民間小調(diào)“勸學(xué)十二時(shí)”。文中寫道：“日出卯，人生在世須臾老，男兒不學(xué)讀詩書，恰似園中肥地草……”
“愛玩是孩子的天性，在尊重天性的同時(shí)有效開展教育，也是古人的‘育兒法寶’?！睏钚闱逭f。
關(guān)鍵詞： 敦煌壁畫
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